Джанмаштами
Лекция на день явления Шри Кришны.
(Монреаль, 16 августа 1968)
чинтамани-пракара-садмасу- калпа-врикша-
лакшавритешу сурабхир абхипалайантам
лакшми-сахасра-шата-самбхрама-севйаманам
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
венум кванантам аравинда-далайатакшам
бархаватамсам аситамбуда сундарангам
кандарпа-коти-каманийа-вишеша-шобхам
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
алола-чандрака-ласад ванамалйавамши
ратнангадам пранайа-кели-кала-виласам
шйамам трибанга-лалитам нийата-пракашам
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
адвейтам ачьютам анадим ананта-рупам
адйам пурана-пурушам нава-йауванам ча
ведешу дурлабхам адурлабхам атма-бхактау
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
пантхасту коти-шата-ватсара-сампрагамйо
вайор атхапи манасо муни-пунгаванам
со ‘пйасти йат прапада-симну-авичинтйа-таттве
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
Итак, сегодня мы отмечаем день явления Господа Кришны. В Бхагавад-гите Господь говорит: джанма карма ча ме дивйам, эвам йо ветти таттватах, тйактва дехам пунар джанма, наити мам эти каунтейа — “ Мой дорогой Арджуна, любой, кто попытается понять Мое трансцендентное явление, уход и деяния, джанма карма…”
Личность Бога не является нишкрийа бездеятельным. Итак, любой, кто может понять деяния, и явление Господа получит хороший результат. Какой результат? Тйактва дехам.
Оставив это тело, тйактва дехам пунар джанма наити.(БГ 4.9) он больше не родится в этом материальном мире. Тйактва пунар джанма наити. Некоторые могут думать, что пунар джанма наити значит исчезнуть. Нет. Пунар джанма наити, но мам эти, “ Он не вернется в этот материальный мир, но вернется ко Мне”. Мам эти это значит… (прервано)…обитель куда мы можем отправиться. Просто поняв природу Его рождения и деяний.
Сегодня этот благоприятный день, Джанмаштами, когда Господь Кришна явился, пять тысяч лет назад в Матхуре, Индии. Индийские леди и джентльмены прекрасно знают, где находится Матхура. Это около девяноста миль южней Дели. Матхура существует и сейчас, но в действительности, это вечная обитель. Кришна явился в Матхуре, в доме дяди по материнской линии, при неприятных обстоятельствах. Это место, где явился Господь Кришна, теперь хорошо поддерживается. Любой, кто посетит Индию, может его увидеть. Так или иначе, Господь Кришна явился на этой планете пять тысяч лет назад. Теперь Кришна утверждает, джанма карма ме дивйам. Дивйам означает “не обычное”. Это не должно приниматься за обычное рождение, как наше. Кришна не рождается подобно нам. Это так же объясняется в Бхагавад-гите. Когда Арджуна спрашивает у Кришны, ”Мой дорогой Кришна, Ты говоришь, что поведал эту систему йоги Бхагавад-Гиты богу солнца. Это значит миллионы и триллионы лет назад. Как я могу поверить этому? ” Поскольку Кришна был современником Арджуны, тот думал, “Кришна мой друг, мой двоюродный брат. Как это возможно, что Он поведал Бхагавад-гиту богу солнца?” Итак, каков был ответ? Он был таков, “Ты являлся много раз и Я являлся много раз. Но разница в том, что Я могу это помнить, а ты нет”.
В этом разница между Богом и обычным живым существом. Мы также принимаем рождение за рождением. Существует 8400000 видов жизни, и пока мы находимся в материальном мире, мы принимаем рождение за рождением. Но явление Кришны не такое, как у нас. Поэтому Кришна говорит, джанма карма ме дивйам йо джанати таттватах. Таттватах значит воистину. Не поверхностно. С научной точки зрения, тот, кто знает, может немедленно освободится. И как можно понять эту истину? Это тоже объясняется в Бхагавад-гите. Бхактйа мам абхиджанатийаван йаш часми таттватах(БГ 18.55). Опять таттватах, воистину. Если кто-либо хочет понять Бога, или Кришну, по настоящему, не просто поверхностно, тогда надо принять тойам йо ме бхакйая прайачхати.”Любой кто предложит Мне небольшой плод, немного воды, цветок, но с преданностью, бхактйа…” Только это является квалификацией. Итак, Кришна говорит, тайа бхактйа упахритам ашнами. “ Поскольку он принес Мне это с любовью, преданностью и верой, то Я принимаю подношение”. Кришна ест. Мы предлагаем в храмах прасад. Итак, Он ест, потому что Он сам говорит ”Я ем это”. Как вы можете утверждать, что Он не ест? Один джентльмен спросил меня, “Свамиджи, вы предлагаете прасадам в храме, но вы действительно думаете, что Кришна, или Бог ест ”? Я ответил, “Да, почему нет? Он сам говорит, что ест. Как вы можете утверждать, что Он не ест. Но понимаете ли вы, как Он ест?” Из-за недостатка знаний вы думаете, что Бог не может есть. Но есть…. , Его процесс принятия пищи отличен от нашего. В Брахма-самхите дается ответ ангани йасйа сакалендрийа-вритти-манти (БС 5.32). Любое чувство Кришны одинаково могущественно, как и другие. Как, например, глазами я могу только смотреть, но Кришна может вкушать глазами. Это и есть ангани йасйа сакалендрийа-вритти-манти (ВС5.32) Так же как……..
Существует множество примеров. Кришна или Вишну, первое творение таково Гарбхошаи (Гарбходакашайи) Вишну возлежит на океане, и Брахма рождается из Его пупка. Стебель лотоса вырастает из живота Господа, и Брахма рождается. При этом Лакшми, богиня удачи, просто сидит. В нашем случае, если мы хотим зачать ребенка, то нуждаемся в жене, но здесь мы видим, что жена просто сидит рядом, а Брахма рождается из пупка Вишну. Это называется сарва-сакхитам. Он не нуждается, в чьей либо помощи. Он может родить ребенка. Не так, как мы делаем это. Поэтому джанма карма ме дивйам. Он находится в ваших сердцах, везде. Он может появиться везде. Точно так же, как солнце появляется на востоке. Но это не означает, что восточная сторона приходится солнцу матерью. Мы просто видим, что солнце появляется на востоке. Точно так же, если мы попытаемся по настоящему, то сможем понять Бога. Мы не можем понять Его с помощью экспериментального знания.
пантхашту коти-шата-ватсара-сампрагамйо
вайор атхапи манасо муни-пунгаванам
со ‘пйашти йат прапада-симну-авичинтйа-таттве
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
В Брахма-самхите утверждается, что если кто-либо будет перемещаться на воздушной колеснице со скоростью ума, все равно он не приблизится к Богу. Ведешу дурлабхам адурлабхам атма бхактау (5.33) Его нельзя понять, просто изучая Веды. Трайгунйа вишайа нистрайгунйо бхаварджуна. Необходимо так же подняться над Ведами. Только тогда мы сможем понять, кто такой Господь, кто такой Кришна.
Этот процесс описан в Бхагавад-гите, бхактйа мам абхиджанати йаван йаш часми таттватах (18.55). Итак, бхакти, преданное служение Кришне, так замечательно. И в категории бхакти, это Джанмаштами…. Конечно же, этот день празднуют все индусы. Не зависимо от того Вайшнавы или нет, все семьи в Индии отмечают это событие. Так же, как в Западных странах все празднуют Рождество, в Индии все празднуют Джанмаштами. Сегодня великий день. Наша программа следующая, в двенадцать часов ночи Кришна примет рождение, и мы встретим Его. Сейчас десять часов и в течение двух часов мы будем продолжать киртан. Киртан означает, иногда петь под музыку, а иногда говорить. И то и другое киртан. Киртайати ити киртанам. Когда бы мы ни прославляли Господа, это называется киртан. Чтение Шримад-Бхагаватам это тоже киртан. Абхавад ваийасаки киртане. Вайасаки, Шукадева Госвами достиг совершенства, освобождения, просто декламируя Шримад-Бхагаватам. Шри-вишну-шраване парикшит. Шри-вишну-шраване парикшит. Парикшит Махарадж просто слушал. Существует девять процессов преданного служения. Шраванам киртанам вишнох сморана пада севанам. Воспевание, слушание. Сначала слушание, затем воспевание. Не слушая, никто не может воспевать. Шраванам Картанам. И какова природа этих шраванам киртанам? Вишнох, о Вишну и не о чем другом.
щраванам киртанм вишнох, смаран пада-севанам
арчанам ванданам дасьям, сакхьям атма-ниведанам
(Бхаг., 7.5.23)
Здесь перечислены девять процессов преданного служения, среди которых шраванам или слушание наиболее важный. Не слушая, никто не сможет понять науку о Боге. Поэтому Ведические мантры называют шрути. Шрути значит то, что должно быть услышанным. Это знание не нужно проверять в лабораторных экспериментах, его просто нужно слушать. Поэтому оно называется шрути. Итак, шраванам киртанм вишнох, смаранам пада-севанам, арчанам ванданам дасьям, сакхьям атма-ниведанам. Ванданам – вознесение молитв. Мы также возносим молитвы. Другие религиозные группы, например Христиане, также возносят молитвы; Мусульмане также возносят молитвы. Итак, молитва, вознесение молитв также один из процессов бхакти. Воспевание, слушание, медитация, возношение молитв, арчанам – поклонение Божеству в храме, все вместе они являются преданным служением. Итак, из девяти…. Если вы можете выполнять все девять, это очень хорошо, однако это невозможно. Поэтому если вы можете выполнять даже один процесс, вы станете совершенными. Это так замечательно. Шри Вишну шраване парикшит. Например, Махараджа Парикшит просто следовал процессу слушания и достиг совершенства. Вайасаки, значит Шукадева Госвами, просто прославлял Господа. Прахладах смаране. Прахлада Махараджа просто медитировал. Существует много подобных примеров. Просто выполняя один из процессов преданного служения, они достигли высочайшего совершенства жизни – освобождения, и вернулись домой, обратно к Богу.
