КРИШНА ДАЁТ РАЗУМ, КАК ПРИЙТИ К НЕМУ
тешам сатата-йуктанам, бхаджатам прити-пурвакам
дадами буддхи-йогам там, йена мам упайанти те
«Тех, кто постоянно служит Мне с любовью и преданностью, Я наделяю разумом, который помогает им прийти ко Мне» (Б.-г., 10.10 – третий ключевой стих).
Кришна Сам отвечает взаимностью на чувства тех, кто в обществе преданных с чувством слушают и поют о Кришне, а также повторяют Его Имя, погрузив свой ум в постоянный бхаджан, даруя им дальнейшее понимание того, как достичь Его общества. Эта жадность того, чтобы быть с Кришной – единственная цена, которую нужно заплатить за то, чтобы прийти к Нему. Так утверждает Рамананда Рая:
кришна-бхакти-раса-бхавита матих
крийатам йади куто ‘пи лабхйате
татра лаулйам апи мулйам экалам
джанма-коти-сукритаир на лабхйате
«Чистого преданного служения (вкуса в кришна-бхакти) нельзя достичь, занимаясь благочестивой деятельностью в течение сотен и тысяч жизней. Этот дар можно заполучить только заплатив одну цену – сильную жадность (лаульям) к тому, чтобы обрести его. Если он доступен хоть где-нибудь, человек должен купить его, не раздумывая» (Падьявали).
Ямуначарья описал жадность привлечения Кришны следующим образом:
бхавантам эванучарам нирантарах
прашанта-нихшеша-мано-ратантарах
кадахам айкантика-нитья-кинкарах
прахаршайшьями са-натха-дживитам
Непрерывно служа Тебе, человек освобождается от всех материальных желаний и полностью умиротворяется. Когда же Я навеки стану Твоим неизменным слугой и преисполнюсь радости от того, что у меня такой великий господин? (Ч.-ч., Мадхья, 8.73).
иттхам сатам брахма-шуканубхутья
дасьям гатанам пара-дайватена
майашританам нара-даракена
шардхам виджахрух крита-пунья-пунджах
В «Шримад-Бхагаватам» (10.12.11) Шукадева Госвами так описывает детские игры Господа Кришны и мальчиков-пастушков: «Так пастушки играли с Кришной, источником Брахмана, сияния, в которое хотят погрузиться гьяни; с Кришной, в котором преданные, считающие себя Его вечными слугами, видят Верховное Божество; с Кришной, который обыкновенным людям кажется обыкновенным ребенком. Накопив плоды благочестивых поступков, совершенных на протяжении многих жизней, они получили возможность общаться с Верховной Личностью Бога».
И Рамананда Рай подчёркивает:
нанопачара-крита-пуджанам арта-бандхох
премнаива бхакта-хридайам сукха-видрутам сйат
йават кшуд асти джатхаре джаратха пипаса
тават сукхайа бхавато нану бхакшйа-пейе
«Когда человек испытывает голод и жажду, то разнообразные яства и напитки доставляют ему большое удовольствие. Подобным образом, когда Господу поклоняются с чистой любовью, любая деятельность, являющаяся частью этого поклонения, пробуждает в сердце преданного трансцендентное блаженство» (Ч.-ч., Мадхья, 8.69).
В беседе с Сутой Госвами мудрецы Наимишараньи продолжают:
вайам ту на витрпйама уттама-шлока-викраме
йач-чхрнватам раса-джнанам сваду сваду паде паде
«Mы никогда не устанем слушать о трансцендентных играх Личности Бога, прославляемого в ведических гимнах и молитвах. Tе, кто развил вкус (расу) к трансцендентным отношениям с Ним, ежесекундно наслаждаются, слушая повествования о Его играх» (Бхаг., 1.1.19).
