Воплощенный дух, хозяин города-тела, не совершает действий, не побуждает других к деятельности и не создает ее плодов. Все это делают гуны материальной природы. <…> Воплощенные в теле существа пребывают во власти иллюзии, потому что их истинное знание скрыто невежеством (Б.-г., 5.14—15).
Природа атмы – изначального живого существа – сат, чит и ананда – вечна, полна знания и блаженства. Но в материальном мире эта счастливая природа души покрыта майей – сбивающей с толку материальной энергией. Таким образом она считает себя материальным продуктом. Это констатируется в «Шримад-Бхагаватам» (1.7.5—7):
йайа саммохито джива, атманам три-гунатмакам
паро ‘пи мануте ‘нартхам, тат-критам чабхипадйате
Хотя живое существо трансцендентно к трем гунам материальной природы, находясь под воздействием этой внешней энергии, оно считает себя порождением материи и потому испытывает материальные страдания.
анартхопашамам сакшад бхакти-йогам адхокшадже
локасйаджанато видвамш чакре сатвата-самхитам
Связующий процесс преданного служения может непосредственно облегчить все материальные страдания живого существа, которые чужды его природе. Но люди в большинстве своем не знают этого. Потому мудрец Вьяасадева составил это ведическое писание, которое связано с Высшей Истиной.
йасйам ваи шруйаманайам кришне парама-пуруше
бхактирутпадйатепумсах шока-моха-бхайапаха
В человеке, который просто слушает ведические писания, тотчас же пробуждается влечение к любовному преданному служению Господу Кришне, Верховной Личности Бога, которое гасит в нем пламя скорби, иллюзии и страха.
